Psaumes 23 : 4. Quand je marche dans la vallée de l’ombre de la mort, Je ne crains aucun mal, car tu es avec moi : Ta houlette et ton bâton me rassurent.
1 – Le Grand Berger et sa brebis
Le psaumes 23 commence par une affirmation qui fait de l’auteur, le roi David, une brebis de l’Eternel Son Dieu. Le Berger guide, dirige et pourvoit aux besoins de son troupeau et de chaque brebis en particulier. Cette dernière est donc sûre de recevoir tout ce qui est nécessaire à son bien être, selon qu’il est écrit dans Jérémie 17: 7 » Béni soit l’être humain qui se confie dans l’Eternel ; Et dont l’Eternel est l’espérance ».
La personnalisation de cette relation et la particularité de celle-ci, montre que le Berger ne s’occupe pas seulement de son troupeau dans son l’ensemble mais qu’il tisse un lien particulier avec chacune de ses brebis.
2 – Yeshoua( Jésus), le Bon Berger de l’Eglise.
De même, le Seigneur Yeshoua est le Chef de l’Eglise, et le Berger des brebis que forment l’ensemble des disciples mais Il est aussi le Chef et le Berger de chaque brebis de l’Eglise. Il connait chaque disciple par son nom selon Jean 10, son caractère et développe une relation personnelle avec lui.
Cette relation entre le Berger et sa brebis illustre bien celle entre le disciple et son Seigneur, comme le rappelle la parabole de Yeshoua dans Jean 10 : 1- 16 » En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui n’entre pas par la porte dans la bergerie, mais qui y monte par ailleurs, est un voleur et un brigand. 2 Mais celui qui entre par la porte est le berger des brebis. 3 Le portier lui ouvre, et les brebis entendent sa voix ; il appelle par leur nom les brebis qui lui appartiennent, et il les conduit dehors. 4 Lorsqu’il a fait sortir toutes ses propres brebis, il marche devant elles ; et les brebis le suivent, parce qu’elles connaissent sa voix… ». Même s’il arrive que la brebis s’égare, s’éloigne du troupeau ou en proie à des difficultés – vallée de l’ombre de la mort ou vallée des ténèbres profondes – elle a l’assurance, la certitude et la confiance (la foi) que la voix du « Grand Berger » la guidera et la ramènera au troupeau.
3 – l’équipement du berger : le bâton et la houlette.
Si les bêtes féroces attaquent, le bâton du berger est prêt pour défendre et protéger la brebis. Si elle se retrouve dans un endroit difficile d’accès, la houlette permet au berger de l’attraper sans la blesser et de la ramener en lieu sûr et en sécurité.
La simple vue du bâton et de la houlette, apaise et tranquillise la brebis :
- Elle sait qu’avec le bâton, les bêtes sauvages sont dissuadées et repoussées.
- Et avec la houlette, elle est sûre d’être gardée dans le troupeau et d’être ramenée si elle s’éloigne ou s’égare.
4 – L’attachement mutuel.
Il existe un attachement personnel et complet de la brebis au Berger. Sans le Berger, la brebis est perdue et craintive selon qu’il est écrit dans Jean 10 : 4 -5 » …..elles ne suivront point un étranger ; au contraire, elles fuiront…… ». De même, le Berger, lui aussi, a un lien lucide et intense avec chaque brebis. Sans la brebis le Berger est triste et retrouve une immense joie lorsqu’il retrouve celle qui s’était égarée comme l’illustre la parabole de la brebis perdue dans Luc 15 : 4- 7.
Quel homme d’entre vous, s’il a cent brebis, et qu’il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour aller après celle qui est perdue, jusqu’à ce qu’il la retrouve ? Lorsqu’il l’a retrouvée, il la met avec joie sur ses épaules, et, de retour à la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit: Réjouissez-vous avec moi, car j’ai retrouvé ma brebis qui était perdue. De même, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n’ont pas besoin de repentance.
5 – Le mercenaire, ce faux berger.
Le mercenaire, au contraire, n’a aucun attachement pour le troupeau, ni pour la brebis qu’il garde. Il pourrait utiliser le bâton et la houlette sans discernement contre la brebis sans aucun remord. N’ayant aucun amour pour les brebis, il pourrait utiliser sa houlette sans précaution ou avec colère, ce qui exposerait la brebis aux blessures et à un traumatisme certain. Le mercenaire se soucie peu de la santé de la brebis, il pense d’abord à son salaire et non au bien-être du troupeau.
C’est ce qui différencie un vrai serviteur du Seigneur Yeshoua, d’un serviteur autoproclamé, un loup prédateur, motivé par son propre profit et qui œuvre d’abord pour un grain – sordide – avant de se préoccuper des disciples que le Seigneur de l’œuvre lui a confié.
6 – Le Bâton et la Houlette, deux instruments indispensables au berger.
Le berger a deux instruments, un bâton pour éloigner les bêtes sauvages et protéger le troupeau. Il n’utilise jamais le bâton contre ses brebis. Le deuxième instrument qui est la houlette, lui permet d’éviter que la brebis s’éloigne du troupeau. Et si elle s’égare ou s’éloigne du troupeau, le berger la ramène avec délicatesse et en sûreté dans le troupeau pour son bien ( tov)s. Le mercenaire, lui, pourrait en faire mauvais usage, sans amour ni précaution.
La Houlette, Shebet ( שֵׁבֶט ) en hébreu, est un bâton de berger terminé à une de ses extrémités : soit par une plaque métallique en forme de gouttière, ou par un crochet. La plaque métallique est destinée à arracher des mottes de terre ou à ramasser des pierres que le berger jette de manière à faire revenir dans le troupeau les moutons qui s’en écartent.
Le crochet est destiné à attraper les moutons par une patte.
Elle est composée de 3 lettres en hébreu : le Shin, le Beth et le Teth, qui sont des symboles ayant plusieurs sens, que je soumets à votre sagacité biblique.
Le Shin ( שׁ ) : dents, une force de destruction et de broyage incroyable. Le Shin est aussi la première lettre du mot fermeté dans la foi, changer pour le bien ou pénitence et année.
Le Beth ( ב ) : maison, donc un endroit où on se sent en sécurité et apaisé. C’est la première lettre du mot fils.
Le Teth ( ט ) : bandeau, c’est la première lettre du mot tov (bien, bon). L’Éternel l’a prononcé après le 1er jour de la création. Sinon Teth représente un vase (vase d’honneur qui contient les trésors de l’Esprit), un serpent (prudent comme un serpent). C’est aussi la première lettre du mot pur ou impur.
La houlette pourrait blesser la brebis mais le Berger l’utilise avec délicatesse pour ramener la brebis égarée et imprudente, en sûreté, et sans égratignures dans le troupeau (la maison de la brebis), un endroit où elle se sent en sécurité. Un exemple parfait se trouve dans le monde animal, le crocodile se sert de sa gueule, qui a une force de broyage incroyable, pour porter ses petits en lieu sûr sans les blesser.
7 – La puissance de Yeshoua au service de son Eglise.
Les Ecritures présentent le Seigneur Yeshoua (Jésus) comme le Lion de la tribu de Juda et comme l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du Monde. Le lion représente Son autorité et Sa domination, surtout sur les esprits mauvais et sur toute la puissance de l’ennemi de nos âmes.
En revanche, l’agneau exprime Sa douceur, Sa miséricorde et Sa bonté envers Son Eglise, le troupeau de son pâturage, dont Il prend soin.
Ephésiens 1 : 19- 23 ….. et quelle est envers nous qui croyons l’infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force. 20 Il l’a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir. 22 Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Église, 23 qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous.
Notre Berger a vaincu les puissances des ténèbres pour le bien être de ses brebis selon les Ecritures : Philippiens 2: 9-11 C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu’au nom de Jésus, chacun plie le genou dans le ciel, sur la terre et sous la terre et que toute langue reconnaisse que Jésus Le Christ est le Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.
Plus encore, Il a conféré cette autorité à chacune de ses brebis par l’Esprit Saint, selon les Ecritures :
Luc 10 : 19 Voici, je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l’ennemi ; et rien ne pourra vous nuire. Cependant, malgré cette grande puissance – qui pourrait réduire en poussière quiconque s’y oppose – Il use de grâce et miséricorde envers tout disciple ou toute Eglise qui s’éloigne de Lui. Sa douce voix les guide pour les ramener en sécurité à la maison du Père.
Comme il est écrit dans Révélation 3 : 18-20. Je te conseille d’acheter de moi de l’or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies. Moi, je reprends et je châtie tous ceux que j’aime. Aie donc du zèle, et repens-toi. Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi.
Maran Atha ! Seigneur, Viens !
Bourges, le 14 Mars 2026
😊🫱🏿🫲🏿 Laurent BT
