Que ta ressemblance au Seigneur soit connue de tout le monde !
Philippiens 4 : 5 Que votre douceur ( Epieikès) soit connue de tous les hommes. Le Seigneur est proche.
1 – Aspects généraux et contexte.
La première lecture de Philippiens 4:5 nous fait penser à l’un des éléments du fruit de l’Esprit, mais « épieikès » n’en est pas un, tout comme « praotès », traduit par douceur dans différentes épîtres du nouveau testament. Il me semble que si l’Esprit Saint a fait le choix d’« épieikès » et non « praotès », c’est qu’il y a, sans exagérer un enseignement ou un secret à percer. De plus, le choix de certains traducteurs de traduire « épieikès » par douceur ne se comprend pas. D’autres ont choisi plutôt gentillesse ou modération……
Un examen de la structure du mot apporte encore plus d’informations : le mot « épieikès » se traduit en français par « apparemment convenable, équitable, juste, beau, doux, gentil, modéré… ».
Il est composé de deux termes :
1 – Épi = sur, à, par, avant, au-dessus, contre, à travers, au temps de…
2 – Eikes = être comme, être semblable.
Ce verset cinq du quatrième chapitre de l’épître de Paul aux Philippiens, est placé dans un contexte global (versets 1 à 9) où les disciples sont exhortés à adopter un bon comportement et à vivre en harmonie les uns avec les autres, notamment les sœurs Évodie et Syntyche. Le verbe « phronéô », traduit par « avoir un même sentiment » et utilisé pour exhorter les deux femmes, signifie également « agir ». Paul l’apôtre, sous la guidance de l’Esprit de Dieu, parlait dans ce chapitre des notions de comportement, d’action, de réaction face d’un événement de la vie et de la relation entre les disciples. En bref, il nous exhortait tous, à adopter un fonctionnement digne de notre appel en restant attaché au Christ Jésus ( Le Messie Yéshoua).
2 – De quoi « ÉPIEIKÈS » est-il le nom ?
« Épieikès » a été traduit par « douceur » dans la plupart des Bibles en français. Elle définit ce qui est agréable en goût, qui flatte un sens, ce qui est sans heurt, qui possède une finesse, ou ce qui manifeste une tendresse. Ainsi, la douceur se manifeste donc au niveau du goût, de l’odorat, de la vue, du toucher et du comportement. Cela touche à notre personnalité, à notre manière d’être dans la société et à notre manière d’être perçu par notre entourage… En bref, la douceur marque tout notre être, tout notre fonctionnement ! Et si ton « épieikès » est destiné à être connu des autres, c’est qu’il devrait être manifesté au quotidien, dans ton fonctionnement et perçu par l’extérieur.
Dans certaines versions de la Bible le mot « épieikès » est assimilé à des termes tels que modération, bienveillance, indulgence, amabilité ou gentillesse : 1 Timothée 3:3 (indulgent) ; Tite 3:2 (modérés) ; Jacques 3:17 (modérés) et 1 Pierre 2:18 (doux).
Dans d’autres versions, le mot en grec traduit par douceur est « praotès », qui signifie : douceur, gentillesse, amabilité, comme dans 1 Corinthiens 4:21 ; 2 Corinthiens 10:1 et Tite 3:2.
3 – Essai d’interprétation personnelle.
En considérant l’origine étymologique du mot « épieikès », il est possible de suggérer une multitude d’interprétation.
Le terme « épieikès » est composé de « épi » qui signifie sur, au-dessus (exemple : épigénétique = au-dessus de la génétique) et « eiko » qui veut dire être comme ou être semblable.
• Qui est au-dessus du disciple et à qui est-il appelé à être comme, semblable ou à ressembler ? Le Seigneur Yeshoua !
Soyez mes imitateurs, comme moi aussi je le suis de Christ. 1 Corinthiens 11:1
1 Soyez donc imitateurs de Dieu comme de bien-aimés enfants, 2 et marchez dans l’amour, comme aussi le Christ nous a aimés et s’est livré lui-même pour nous comme offrande et sacrifice à Dieu, en parfum de bonne odeur. Éphésiens 5:1-2
Mais que, professant la vérité dans la charité, nous croissions en toutes choses dans celui qui est le chef, Christ ; Éphésiens 4 : 15
- Qui, par nous, exhorte le monde à se repentir ?
2 Corinthiens 1 : 19. En effet, le Fils de Dieu, Jésus Le Christ, que nous avons prêché au milieu de vous, Sylvain, Timothée et moi, n’a pas été « oui » et « non ». Au contraire, en lui, il n’y a que le « oui ».
2 Corinthiens 2 : 14. Que Dieu soit remercié, lui qui nous fait toujours triompher en Christ et qui propage partout, à travers nous, le parfum de sa connaissance !
2 Corinthiens 5 :20 Nous sommes donc ambassadeurs pour Le Christ, Dieu, pour ainsi dire, exhortant par notre moyen ; nous supplions pour Le Christ : Soyez réconciliés avec Dieu !
- Qui, à travers nous, parle au monde, aux Juifs et à l’Eglise ?
1 Corinthiens 10 : 32-33. Ne devenez une cause d’achoppement ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l’assemblée de Dieu ; comme moi aussi je complais à tous en toutes choses, ne cherchant pas mon avantage propre, mais celui du grand nombre, afin qu’ils soient sauvés. »
- Qui lutte contre notre chair afin que nous ne fassions pas ce que nous voulons ?
Galates 5 : 17. Car la chair a des désirs contraires à l’Esprit, et l’Esprit en a de contraires à la chair, et ces deux choses sont opposées l’une à l’autre ; de telle sorte que vous ne faites point les choses que vous voudriez.
- Qui avant nous et en nous, travaille, façonne notre nature et produit en nous les caractéristiques du Seigneur en nous transformant à son image ?
Galates 5 : 16. Je dis donc : marchez selon l’Esprit, et n’accomplissez point les désirs de la chair. 22, mais le fruit de l’Esprit est la charité, la joie, la paix, la patience, la bonté, l’amour du bien, la fidélité, la douceur, la tempérance. »
« Jean 3 : 30 Il faut que lui croisse, et que moi je diminue. »
Sans pousser les explications étymologiques plus loin, ce cinquième verset du quatrième chapitre de l’épître aux Philippiens nous exhorte à nous préparer au retour du Seigneur Yeshoua en imitant son comportement tout en marchant comme Lui-même a marché sur cette terre. Il ne suffit pas simplement de présenter au monde une de ses caractéristiques comme la douceur, mais l’ensemble. Nous sommes appelés à surpasser la douceur en ayant en nous les attributs ou les vertus qui sont en Lui ! Il s’agit de revêtir le Messie, de l’imiter, et de se laisser transformer par Son Esprit (Il prendra ce qui est à Lui et nous les donnera). En somme, le but est de LUI ressembler comme le prouve l’Épître de Paul aux Éphésiens 4 : 13 jusqu’à ce que nous parvenions tous à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature de la plénitude du Christ :
Éphésiens 4 : 24 et à revêtir l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité.
Romains 13 : 14 Mais revêtez le Seigneur Jésus Christ, et ne prenez pas soin de la chair pour satisfaire à ses convoitises. » Galates 3 : 27 Car vous tous qui avez été baptisés pour Christ, vous avez revêtu Christ ».
4 – Conclusion
Cette ressemblance ne doit pas se limiter à une seule vertu, elle doit se muer en une personnalité perceptible que l’entourage peu percevoir, identifier et reconnaître comme étant à part et supérieure au caractère du commun des personnes non chrétiennes. Ainsi le disciple du Messie Yeshoua se doit de manifester une caractéristique qui le distingue de son entourage et qui le rattache à son Seigneur. N’est-il pas écrit que nous sommes membre du corps du Messie et que nous sommes appelés à demeurer attaches à Lui ?
Dès le premier verset du quatrième chapitre e l’épître aux Philippiens, il nous est rappelé de nous attacher au Seigneur, parce que sans cette connexion attachement il est impossible au disciple de porter du fruit.
Mon frère, ma sœur, où as-tu caché les traits de conduite de ta nouvelle création ?
Être semblable à Lui, c’est aussi marcher et se comporter comme Lui !
Puisse le fruit de l’Esprit, par la Grâce de l’Éternel, être visible en nous, tout comme il l’était dans la vie et la personnalité du Messie. Ce trait de caractère provient de l’action persévérante l’Esprit Saint qui nous façonne par l’action des cinq ministères, des dons et des opérations que l’Éternel Dieu a donnés à l’Église, selon qu’il est écrit dans l’épître de Paul aux Éphésiens 4.
Attention de ne pas confondre douceur et faiblesse, douceur et timidité, ni douceur et tolérance.
La faiblesse amène à la fuite, la timidité au repli et la tolérance à l’inaction. Le Seigneur Yeshoua n’a jamais été faible même devant les plus puissants de ce monde.
Il n’a jamais manifesté de la timidité envers les religieux et les enseignants de son temps.
Notre Messie n’a jamais toléré le péché dans la vie de ses contemporains même de ses disciples.
5 – Lisons la fin de la réflexion.
L’apostasie va au-delà du simple abandon de la foi en Yeshoua, elle implique également un rejet d’être semblable à Lui…C’est le cas du fils de la perdition, l’Anti-Messie (Anti-Christ), lequel dans sa soif d’usurper l’autorité messianique, va tenter d’abolir toutes lois (anomia = iniquité), inverser les valeurs et le genre, imposer un joug féroce et pesant.
Alors que notre ressemblance avec Yeshoua soit connue et évidente pour tous, le Seigneur est proche !
Demandons, recherchons et aspirons à ressembler à notre Messie, car le disciple n’est plus grand que son Maître. Ceci implique de mener une vie en accord avec les principes et les valeurs du Messie, en renonçant aux convoitises mondaines et en adoptant une existence de sainteté et de justice conformément aux Écritures.
Ma sœur, mon frère, la certitude et l’urgence du retour du Seigneur devraient nous inciter à nous faire violence en demeurant dans Ses commandements, tout en laissant son Esprit, l’Esprit de sainteté, nous transformer intérieurement, afin que nous soyons conformes à son image.
En harmonisant notre conduite quotidienne sur les Écritures, nous sommes sûrs et certains que notre entourage percevra en nous l’image du Seigneur Yeshoua que nous proclamons.
Alors que notre « ressemblance » à Yeshoua soit connue de tous les hommes. Le Seigneur est proche !
Laurent BT, votre frère.
Le 14 octobre 2026
